Народ, нации, събития

Религиозното селище от 1559г

Религиозното селище от 1559г

Елизабет I бързо се нуждаеше от религиозно селище за Тудор Англия след годините религиозни сътресения, които изпитваха нейните поданици. Това идва през 1559 г. и е известно като Религиозно селище. Въпреки това, доколко тя реално се е уредила в религиозно отношение, е открито за разискване, тъй като и пуританците, и католиците са се укрепили в своите възгледи и позиции. Ако религиозните сътресения продължават и след уреждането на 1559 г., това вероятно е повече от нежеланието им да правят компромиси, а не от позицията на правителството - макар че това все още очевидно е въпрос на спорове след 1559 г.

Докато обществото на Тюдор може би все още е имало не толкова положителна гледна точка към жените и тяхната роля в обществото, малцина се съмняваха, че Елизабет е кралица на способностите и че нейната интелигентност и способности са толкова добри, колкото много мъже в Съвета на тайните. Следователно, когато Елизабет обяви, че трябва да има религиозно селище за нейния народ, между съветниците й нямаше несъгласие. Елизабет просто не можеше да приеме схващането, че религиозните сътресения са на пръв поглед нормата за Англия - макар това да е било така през предходните тридесет години - и тя се опитва силно да постигне споразумение, което всички ще вземат на борда.

По ирония на съдбата простото присъединяване на Елизабет през 1558 г. затруднява всяко желание за селище толкова по-трудно. След смъртта на Мария и присъединяването на Елизабет, много твърди протестанти се завърнаха от континентална Европа (където бяха избягали заради собствената си безопасност по време на царуването на Мария) с пълното си очакване, че ще се върнат в състояние, в което протестантизмът беше една и единствена толерирана религия. Въпреки това, много католици бяха останали в Англия след присъединяването на Елизабет поради помирителния тон, който тя взе по религиозни въпроси. И двете страни бяха длъжни да се сблъскат и заплашват всяка форма на религиозно уреждане. Внезапният приток на протестанти от Европа алармира съвършено умерени протестанти и католици, останали в Англия. По време на погребението на Мария, епископ Уайт заяви:

„Вълците излизат от Женева и изпращаха книгите си преди, пълни с мор, доктрини.“

Лондон, по-специално, стана база за тези хардлайнери. Би било много лесно за тях да разбунят по-бедното население на столицата, особено ако имат изкупителна жертва - католиците. Елизабет се опита да контролира поведението на тези мъже, но в много голям и гъсто населен град, това се оказа много трудно. Венециенецът Ил Шифаноя, който живееше в Лондон, описа в писма обратно до приятели в Европа как палатите на мъжете насилствено влизат в църкви и проповядват крайни протестантски възгледи на онези членове на обществото, които ги последваха. Елизабет трябваше да издаде издание декларация, която гласи, че подобни действия на обществено безпокойство няма да се толерират и че всяко религиозно селище ще премине през Парламента, така че да има своя печат на одобрение, както и на кралицата.

Парламентът отвори за бизнес на 25 януаритата 1559. Има голяма вероятност Камарата на общините да подкрепи безпроблемно новата кралица. Самата Елизабет обаче напълно очакваше повече забавяния от Камарата на лордовете, където католическите епископи все още поддържаха своята власт и титли.

Елизабет имаше друга причина да се тъпче внимателно. В Европа имаше както протестантски, така и католически владетели, които следеха много внимателно религиозната ситуация в Англия. Протестните лидери в Северна Германия очакваха Елизабет да се заеме с каузата на протестантите. Елизабет обаче също беше много наясно, че две много мощни католически държави внимателно проучват религиозните събития в Англия. По това време, 1559 г., Испания се разглежда като съюзник - в края на краищата покойната кралица Мария е била омъжена за Испания Филип. Освен това последното нещо, което Елизабет искаше да направи, е да разгневи католическа Франция и още повече да тласне френското правителство към отношения с Шотландия. Следователно всяко религиозно селище трябваше да задоволи и двата лагера и за това бяха нужни много умения.

В самата Англия Елизабет се сблъска с проблеми заради религията. Първата е била, когато свикването заявява вярата си в папското върховенство и в подкрепата му за учението за транссубстантизацията. Това очевидно беше проницателност за каквато и да е форма на помирение към протестантите, които щяха да гледат и на двете твърдения с презрение. Всъщност Елизабет подцени силата на чувството в Камарата на лордовете. Докато Общностите са готови да подкрепят новата кралица, това не е така в лордовете.

Окончателното религиозно селище признава кралското надмощие в църквата. Актът за върховенство накара Елизабет върховен управител на Църквата и от църковните служители се изискваше да положат клетва за подчинение на Елизабет. Нито ревностни католици, нито протестанти не са били склонни да приемат жена за глава на църквата - оттук и компромисът на Елизабет да вземе титлата „върховен управител“, а не „глава“.

Законите за ересите, приети по време на царуването на Мария, бяха отменени и празникът на Причастието и в двата вида беше потвърден. Католическите епископи в лордовете бяха враждебно настроени към това, но в крайна сметка бяха превъзходени по брой на гласуването и актът за върховенство беше потвърден. Арестът и затворът в Кулата на двама католически епископи по време на Великденската почивка от 1559 г. може би също са убедили някои католици в лордовете, че е в техен най-добър интерес да подкрепят новата кралица.

Актът за еднаквост (1559 г.) почти наближи лордовете. Опитът на Елизабет да осигури възможно най-много вярващи може да намери спасение. Молитвената книга от 1552 г. трябваше да се използва в службите, докато формулировката на молитвената книга от 1549 г. трябва да бъде включена в службата за причастие, така че да може да се включи щедро тълкуване на това, което се разбира под „реално присъствие“.

Религията беше изключително спорен въпрос в Тудор Англия. Много държани гледки, които ги поставят здраво в единия или другия ъгъл. Религиозното селище от 1559 г. беше честен опит да се вкарат възможно най-много в кошарата - но тя никога не можеше да удовлетвори желанията на онези, които бяха в религиозните крайности на обществото. Само един католически епископ положи клетвата на Елизабет - всички останали отказаха и загубиха службата си. Само 4% от всички нисши духовници обаче отказаха да дадат клетвата на кралицата. Докато на духовенството било позволено да се женят, те били активно обезкуражени от това. Беше прието разпореждане, в което се казваше, че всеки член на духовенството, който иска да сключи брак, трябва да бъде разпитан от своя епископ и от двама JP от неговата епархия. Елизабет даде да се разбере, че самата тя се намръщи на духовенството, което се жени.

Подобни публикации

  • Елизабет I и католическата църква

    Римокатолицизмът е наложен в Англия и Уелс по време на управлението на Мария I. Протестантите са преследвани и редица са екзекутирани като еретици. Много ...

List of site sources >>>


Гледай видеото: Селища - География 5 клас. academico (Януари 2022).